Epicedio a la inmortal vrna, al tumulo honorario del venerable ... Frai Iuan Falconi ... oracion funebre a sus aclamadas honras, venerables virtudes y opinada religion

6

EPICEDIO

A LA INMORTAL VRNA,

tvi vI MVLO HONORARIO

del venerable P. Presentado

R AI IVAN FALCONI,

delOrdende N. Seüorade la Merced.

° R hSra FVNEBRE A SVS aclamadas

s > VENERABLES Virtvdes,

Y opin ada Religión.

PREDICOLA EL PADRE MAESTRO FRA t
FRANCISCO B° Y L, de LA MISMA Or DEN

C M a C E DOR DEL CONSE Í° DE SV

MA C EST AD,EN laSvpr EMay

Ceneral Inquisición..

SAL E A LVZ D E ORDEN

de n. m. r. p. Maestro f.Marcos

Svpp DOR delConseío

REmo de Inquisición..

Con Licencia. En' Madrid,,

Por FraNC ISCO' M .UT. NE.Z, A 41 0 16 }$i-

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75

Vene» 1 HOIÍRAS DEL
VENe ^able Padre Pre- *

FRAI IVAN
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VÍA 7 i

t¡ «mfxV§CS¡ erepta e/}íleh i ue6yemn '

S f , <)t . '. ' . vi ' ’ --ííifS?~* o |j| £ 07

^Jrienfa a Í'ÍTb' nuCvíd;as • Corta

Mario fe f n *f- n i x rio fe( ai denofotros!,)

lole uefenos el alma, Dlxe el alma, por

*u® ^1rL^eaSSmov^ nldad , eS d ' ^

coracones.El coraron o Movimiento de nueíhoi

dos todo hombre ítLrior fT^* j 6 ? fervorofos la «'
trodeefpi r ;tu.Eldonder E i 2 '" ? de ,ílgar- E1Ma ef*

Deshoióinjuftamételam n e,0 i' La mas porfiada luzi

« a Jos decoros devldós Tto"* la , tofamas ¡"poluta c 5

jardinero deftrocó el veraMf' Ca ’l dorv,r gl nal - Batbaro

rla.En tanto eftrago de la m ragate de ,os hijos de Ma«
qnexa.Todo me clhfaero ’ ^ d ° me dedíco a la

Noventa fi g l os no po | r2 a ’ " a . nco ;Qu« es nueve diasf

tro fentím.éto Sea wí V^*"" liVltnjcidad de noef-
riofe.fuefenos e l al m, a ™ eftrare petida endecha, Mu-
Mutió a manos de un hca"”* no J lra f ,CM P a JF<r erepta efl.
clamo de tantas incautad ca ^ ador ' e ' que era Jaco, i re.
des del Evagello y ' l aveCÍllas ’ el queílenaválas re-
jot cagador murió j.!!? 1111 ' defcubrimos algo. El me-

vn U50 :De Jaqueo venantiü; O biS

A ave,

s»fc t ojnftfi i o

Vnt»

EccUf.

3 y

órdc'ionfanelre a tas honréis
»ve[> óbien almivpIaVe puecfe fcr prefadella^b del»
nhierce. Pero el alma quando cotiodo fus Jefes? Quarf-
do fe implicó en fus acáduras¿Quando noviVe regiones
exernptas?$i el alma no muere , como murió la nueftra?
I Ci no murió, a que la lloramos como difunta* Grave a-
prteco, mortales, defcamina mi oración. No es pequeña
confu fiort , veffe igualmente llamada de dos afeaos de
gozo i llanto, dolor í alegría. Tal hizo Dios al fujeto de
mi oradon , al venerable Padre Prefcntado Frai Ivan
Tfiic 0Nt,que fi le lloro difunto,agravio fus virtudes in-
mortales. Slle celebro feftivos gozos > adelanto el cut-*
to a la permiíion de la Iglefia.'No llorarle mortajes de-!
facato a la lei común. Feftejarle gloriofo , es demaíia de
luces anticipadas ; encuentro piadofo , que aun a la luz
del Efpiricu Santo le pareció al Sabio que lidiava confu-
ía la perplejidad deí Orador : Mufna inluBu importuna
narratio , llorar como quien canta , i cantar como quien
llora defcompone el organo de la voz. Del canto fon los
números de vn coraron que fe defahoga.El coraron que
llora recoge mas efpiricus que vierte. Componefe al pa-
recer de San Bernardo eftadefunida copia devozes,ef-
te tropel de folíolos de la muerre con efos feftivos re*
gozijos , debida en la feñalada muerrede un Varón fan-
t°. Quien no fe alegra de verle reinar feliz > I quien no
fe turba deverle caer mortabSu ruina executa a los ojos
teftigos de fu laftíma,demoftraciones de fu aufencia,i fu
ti iunfo, entre embidias de fu dicha,celebra la gozofa li-
bertad de fuefpiritujhaHavafealaocaíion tierno el Pa-
dre San Bernardo, con la muerte del Sanco Obifpo Ma“
lachiaSji partido entre dos afe&os,dio el Hato a la perdi-
da del amigo,! el alegría al trono de fu noble porció, Til',
do cantarnus(&\zt) cantando flemuv. Nobis qui relinquim^ *
rchnqiútur luElusJoíus Maiachiai ftfjum ffiát. Tengan I a *
exequias deíle día el acierto con £Í exóplar pífente, f^

i

¿elf^ .(Prejeñtaio Frat Taan Fafaontl 4

propia con fer inmortal de parte del cuerpo : Anima no-
JtrAficutpatf'néreputp. • „ . , ,v

Gran tela urdimos por aqui , antes de dezir como v9
v o, a entamos como murió el alma inmortal que llora,
mos o fi vietades morir alVenerable Padre Frai Ivan
> no pareció muerte la Tuya ,íino defenFadada
de y¡ d => i Oque libre de acidentes - ó que
fiii * ° S jaques que le acabavaniTan dueño de
m nr<*<» ° S ’ tan í u P et ' or a fus dolores irreparables. Ef-
r« de f " t0 ' eS , V „ ir ’° llazer donaire de los^ feos horro-

GerardoTnño teíVi ° m ° tU Sa " ^“ardo a fu hermano
Gerardo, aunque en cama de dolor,! entre anfias de qu’é

narre fime™ C 7 f antosre g° z i)os deefplrltu, elevaba la

defenf T de a í a f 0n, t', que para masind ‘cio de fu

defenfado.cantava dulces Himnos, ciernas jaculatorias

conque hena a los circundantes , i le pareció buena oí

eafio ^»ra dar baya a la muerte có las palabras del Apof-
V, f ría ttt *l™ ‘fi (l-muhs Ln

t 6 . 65 d * '««eree.refplra canciones de ? vid KlS
It 'rl T! tr como no muere Si £

defimifmo'Jar 7° rCa '- ES ^ V l VÍ ° (iendo cuchillo
parael-Ta ! ^ S1 r a l morir no hallóla muerte cuchillo

Ee todÍu m vHa°f fUPO m ° t¡ - ? r ? ¡ IvAN PALComfpor!
ral , que fol 0 mueres 11 ,! 1 monr coc ‘ auado -0 alma inmor.

Servíale de O^atnrllt 'Prevención,! v ¡ ves del golpe!
era Señora de los Remed! %* d f '? Sacridla denuef-
tnas años q ue v! e nedlos * donde di '^° M'k todos los

ra aleo norial! !? ? fta , C °«e- O fi a mi fe me paga-

3 mCecr«eTpuí / T" ^ ^ommeiL

menos advertido en los f! ^ * ¡JU f 'echado , para fep
los favores de f us * d ® fuMifa ; Gno di 8° eB

la ateifima contemplación de’ * VaC3t T *

*tsinpu C10n de que jamas fe'vio libre. Pe-

id ' t»

D.Beml
Jtrm. 26 .
in Caní'

*3

- r •' Q me ion fine hrc dlns boHfd?
ro lo mas llanb que en el fe deícúbiia , era para fufragar
a los difuntos Religiofos que en aquella bobqda tienetl.
Tu entierro.Lo que erc'onfefav^por fu ¡boca, no era. Ono
que a enterrarfe ptír fu pie'baxava cada día. O repetid®
ni’orir ¡ Vn cratadülc dcUvleneo de la IWifa dio a la«C-
campa, picaron en el los incerefados , divulgáronle mu-
chas vezes los Librerosíccnociofe en repetidas iir pre-
gones el provecho de la “do crina , mas no fe conocio el
atan que le movía ál Autor a tanto zelo. Davale de gru
cía importunamence,rbgaVa con el a los jgnoTancesde
taita ufura^pero fu cohecho no era Tinoco los difuntos?

porque dexadolos obligados le recornafcn piadofos re-
cuerdos de fu fin. O efp ir i tu no ce mares , dexa libre vi-
vir, que aprovecha para que vivan cancos. Par3 recreo
de fu ato repletada falud, le ordeno una i cera vez la me-
diclna de mas oplnion.que fe faliefe al campo a , d * veit , ic
el anitíio : gentil deporte para un herido de deleosde
morlrrobcdéclá-jl en llegando al defcanfo > dezia al com-
pañero, refpondamé padre mió, y vera como nos holga-
mos Din ¡¡la dierirífilvetficlu infavtlU,ufle Datad cu
Siiy//a.Reffiódamépadte:2i«r«r titmor cjifuttirus.qua-
do iudex tft venturur>cun£la Jlrióie difcujfurui / Deziacn
tono laílimofo eftas horribles palabras , tan cremedas a
lamas jufVi ficadafantidad, que dex avan aforr.brado 3 I
cópañerojilleno de temor de verle tan comovidojmas
para fofegarle le templava elcompañero,diziendo ; Ea
Padre, que efte no es lugar de afligir el coraco. Siepre
es bueno eftar muriendo, ('replicava)i era derroque co
efo negoció que no hallafe la muerte cuchillo para el*
pues el viviendo fue cuchillo de fi mifmo. Alma pues q
el día de fu muerte muere c5 agravio de fu inmunidad
fagrada, porque muere de prevecÍon;i vive de golpe, no
fe llame ciierpo fino alma .Animanojtrajicutpajftr trept*

del V.F. Trefentcido Frai luán Falcont . $

Laquexajuílificadadealmaeldiademorir es , qu$
no es capaz de pena la que no tuvo parce en la cu’pa, fie-
do p’Jes el morir pena del pecado , el alma que no le co-
noce injuftamence muere. Ynlinage de culpa hallo, en
que el Apoftolnodalugardequeel alma 4 entre a la par-
te Omnepcccatum quodcunquefecertt homo, extra Corpus futí
cfi-qut autmfbrnic aturan corpus fuumpeccat. Toda def
honeftidad ofende al cuerpo, no ofende al alma. Y es di-
fícil de entender , como puede el alma que impera los
aítos defordenados,hazeríe defencendida en las impuri*
dades del cuerpo;facafe por buena cuenta, que el Apof-
col tolo llama cuerpo aldeshoneíto. Al reves,el que pro-
fefa pureza , es bien que eftc fe diga alma • porque uno 1
ocro participen fueros de inmortalidad. Hablo en favor
del caflo : por quien dixo , que el cuerpo que vive con
condiciones de alma , tiene derecho a apelar de la feve-
ridad de la muerte. Buen fentido haze agora el fagrada
Texto para mi intento. Elqueno pecó de fenfual como
fe muere ? Como íe atreve la muerte al virgen ? Como
de íleo ^a fu candor virginal? La primera quexa de la na-
turaleza , fue ver executada en Abel 13 primera ccmmi-
nacion de muerte intimada a Adan : Confurrexit Caín
adverftsfratrcmfuum Abel>& interfecit eum. Ciega pare-
ce que anduvo la muerte executando aun virgen, i per*
donado al deudor: Morte morieris quacunque hora comedc -
ris. Emprende» Abel, i a A dan efcufadilatadamétc.Co
jno,Sefior,fe fufre que Abel muera, i no le difsrécien de
Jos torpes hijos de Caín, profanadores de toda belleza/
Seefcapa Cha violador atrevido del f? grado del arca
de aquella común amena 9 a,que anegó un mundo vicio-
fo,y a v iítas del defprecio del caílig 0 ,no ^o^obra con la
nueva culpa el templo de iudeféla ofendido, i folo Abel
•es con quien fe eítrenan las tiranías de la muerte? Mas
,y a sé, que fer Abel el primero,no fue pena de Abel» f n °
tlu B de

i.Corin .
6 .

Gcnefj.

Oracionfuneíre a las honras ' . . ' •

de la muerte: Vtjignifiearet mortem non ejje repulfam ,/eci
máximum favorem , quandoquidem primus in quo eam exer*
*uit,maior amicusfuit.qu'éin tenis tune babebat, dize Teo
doreco. Quería Dios mellar el diente i aguijón de la
muerte, para que no fe entendiefe fu leí con los caílos , i
puros de coraron. Menerter fue,dize Tecdorero,que el
primero en quic fe eftrene fea un virgé,i amigo deDios.
Muerte de virgen no es caftigo, fino favor que difpenfa
con los otros virgines. No fe holgaría la muerte con el
primer defayuno : Porque de herir a Abel perdía juridi-
cionesdecaftos , i fe le limitava el impería de fu obe-
diencia. Tan exemeo de la muerte fe reputa el virgen,
que hazen en fu Favor hafta los equívocos de vida:57V cti
j,oa¡t, 2 i • voIo manerCjdixo Chriíto por Fu amigo Iuamquiero que
ie quede hafta mi buelta del Cielo , ó del Fer pafible,
que Fe queda San Iu 3 n,quando Chrifto Fe varLuego cier
to e$,quenohademorirfe infirieron con eorcida^confe-
quencialos Dl(c)pu\os\Exijt fermo i/?e ínter fratres, qudd
Difcipulus iüe non moritur.&non dixit Iefus , non moritur.
No dixo Chrifto de San luán, que no avia de morir , fi-
no que fe ha de quedar , dequedarFe a no morir va mu-
cheque aun muriendo fe quedo ludas , no fubiendoa
reinar como los otros. Pero como hablavan de luán el
amigo, el Favorecido>el querido por virgen,hafia las pre
funciones i fofpechas de vida han de fer en Favor, dize el
adre San Geronimo:jE,v ^«0 o/ienditur ‘vlrginitatem non
wor *- No habla con el virgen la muerte/on en fu Favor,
no olo Jas demoftraciones de la vida, pero aun fus dudase
es verdad que el quedarfe no es declarado privilegio de
morir, Pero a cuenta de no oFender lo que fe debe a la
pureza de un c a ft 0) hafta los equívocos de vida han de
eírar (Lrnp.e de parte del que fuere virgen. Quexefa
aoracon defeompueftos gemidos mí oracíon/Ccmo
mueve mi anco, cuya vida fue putifimaíViv virgen haft$t

L • *' la

id VJP'JPrefentdlo Fra't luán Falccnt, 6
la muerte , que corrió fin eftimulos de carne el peligro-
fo periodo de vida de quarenta i dos años de edad enq
muere.Como muere con agravio de fu jufticia?

Tan virgen fue Frai Ivan FALcoNi,que le dio Dios
interior conocimiento de los impuros i deshoneftos,
olíalos, conocíalos, i no los evítava, antes por llamarlos
fupo reducir en cenizas el incendio de fus tor pecas. De
una muger de muchos años de deshonefta correfpondé-
cia, fe fabe que curiofa, mas que contrita , fe paró de le-
xos a mirarle en el confcfonario de la Iglefia donde lo»
liaadminlftrar el Sacramento de laPenicencia.Quifiera
llegarfe a hablarle , confinde facardefu efpiritu algu-
nas palabras de edificación, pero impedíala el pato íu po
ca mudanza de galas , y fobrada bizarría ¡ trage poco de-
cente a fu nuevo intento. Miravale también cercado de
muchas hijas de fu efpiricu,que haziá no pequeña la dif-
tancia,i a fu parecer dificulcavan mas fu buen propofico,
idefconfolaban el defeo de llegarfe a el. Entre eftos afa-
nes fuyos, levantó los ojos, i la voz el piadofo Confefor,
llamándola por fu nombre fin averia conocido antes.
No con pequeña confufion de la reciente prefa,la dixo,
Rato ha que la efpero : i profiguiendo compafiuo lo de-
más de fu platica, defpidiendo las otras que le efperavá,
por no malograrla que fe vino dichofa en bufca de fus
redes: Preguntado, que quien le avia dicho que ella ef-
cava allí. Sus vicios me avifaron con fu mal olor,refpon-
d’O el puriíimo defahogo de fu conocimiento. Ven mu-
cho los virgines, fon linces de los impuros.Gran prue va
delta verdad el teftimonio de Abraham,de cuya mefa
le le vantaron tres Angeles :Cum ergofurrtxijjlnt inde vi -
rtfdtrexei’unt ofeulos contra Sodomam Abrabom fitxul
gradicbatur dcducens eos . Sobre comida emprendieron los
Angeles^ fu vlage para Sodoma : Tomaron el camino , í
acompaíuvalos Abraham:fi fue corcefia del Santo Pa-

Gen .

B

triar-

Ole a/i t o

Ecclajíaf.

ii.

Oración fúnebre a las honras
tríades, no lo eftrarto,que es obligación del hofpedagG
noble, guiar un raro a fus huefpedes harta defpedírJos-
Masa Íerneceíiiad, culpáramos la cortedad del Angel
quehameneílerguia. El Angel de Tobías no es mas
diedro en icinerariosdeProvincias remoras s que el An-
gel que menos fabe , i no ha de aver camino que fe le ef-
conda. Anofer Angeles maliciáramos fi era olvido de
bien comidos. Pero el Texto me certifica , que fue me-
nefter cncznYmzüos-.Gradiekatur deducens eos. leí dofti-
fimo Oleaftro lo pone de peor condición : Iter docebat
eos y ne via trrarent, Fue de tacoprovechoguiarlos Abra-
bam , q de no ir con ellos íe podía temer fi fe perderian-
Que es todo lo que fe puede dezir de un Angel. Mas yo
los reconvengo con la noticiade la venida , el olvido de
la buelta.Para encontrar con la encina de A braham en el
valle de Mambrc era menefter mas menuda noticia,
como quien penetrava afperezas defandadas , mas que
por fendas incultas. Pero que camino no es real , i trilla-
do, para el celebre Reino de Pentapolis, donde eran las
ciudades nefandas de fu viaje? Como, pregunto , faben
fendas, i ignoran caminos celebrados , feráporquela

íeda guiava a un Palacio de caítos, i el camino publico a
una república de torpes. Cerca eftava el camino,} lexos
los des honeílos, pero era Angel, i virgen el que camina-
va,i la perfpicaz virtud de fu pureza , le hizo antes ver
los deshoneftos^ue el camino. El mal olor de los vicios
f<- fub,o a los o,os de la peregrina caftidad , 1 por aver
olido al v.ciofo ,dexo de ver el camino. O buen Dios,
i n.raii paros todos losque profefan purificar a otros,
como Íes e. cufiaran el confefar fus delitos : porque antes

de efi-uenarios fie informaran de averíos olido. Alta ma-
nera os conocerlos fuperiorei.es por fu vutud echar de
vet los vicios opueftoi de fus inferiores. Hallo vna difi-
cn fent sacra del Sabio en el Eclefuftieo: Non lauda vi-

* * rum

dd Vjp Jp re/éntddo Frai luán Falconl. 7

rurn ^fpecitftta.nequefpernas homincminviju fuo:brevis in
ibuse/i apis initium dulcoris habetfruttus iüius,
o hagas juizio de las prendas del hombre por el calle,
n e us mericos por fu prefencia, que a la verdad , entre
as aves mas pequeñas es el abejuela. Como fe ve, que el
A 10 m oima en favor del interior , por fcr falibles las
t? Ue ^ P a £ a c ^° ^prudente que fe rige por
1 in?hr aues *kfcudriñar por las cortezas , es examen
r c 1 ^ r ^ros,quepor lo poco que ahondan, manifíeha
j a-, U . 3 i P araexem pl°rraeelSabioalaabeja > dizeel
f ). 1 simo ra :Habet enim corpus val de parvitm& tame

f ZZ° rem ^ U ñ iU * mmU W- Apreciar las coks por
p ano,es defeftimade la virtud, ó ved que pareciera
pretem un milano por mas abultado,! defechar una abe-
a por contentible ; Mas arte haze en efte lugar el abe-
jueb.que entrar por exemplo de fu pequenez! Compo-
nemas alra lición de conocer el íupeiior los défejfoi
del fubiico en fus animas perfecciones. Elminitttovi-

l^em'u‘ C '° f0 r e ir I fár¡0r ’° no fe conocen |0 fe aman por
la [eme)an 9 a; (¡rvate pues fu virtud al Principe, para co-

enoc.mientodebsqucleobedecen, que f, irefinaea

cub ’ . nc , : ’ cera l° s achaques de fus fubditos.Aota fe def-

por elex 7‘ t . etraland >f°nancu.Note goviernes.dize,
iuela rvr = r 'or:porquealavecdad , es pequeña e! abe-
hablárídó ^ r ? tad l veniaafalírlafentencia del Sabio, fí
favorecía il o h ° m ^ teS ?"* Ó m ' n ° S valelofos i a unos los
fa ios llama or P u ‘encia,f a los pequeños fin nueva cau-

doloslh 1V u at>5,as ’ desfavorecidos del tamaño, pudié-
intcrlineaN h ° ! " b f es - aunc ,oe pequeños. Por ai crey ó la
rra nnt e Anfe.mo Laudunenfe , que la abeja no en-
, C °?'° 5 orn paracion por el defeftp.fino como at
ton/i' VA av ‘ rtu d del fuperior: Acriter pungit,& mtUa
JHit . Herir tan ao t ¡ aratute ¡ u brat c„a ouicemer.te.,

: ~ —

N.Lyra .

Interli-
neal di:
An[tlmo„

Oración funeíre a las honras
tto parece que cabe en la fencillcz de un Príncipe de can
mifteriofa fabrica. Pero advertida la calidad que de la a*
bcja fe cuenta,haze llano el dlfcurfo. Doi por coftante,
que es celebrada fu pureza,! virginidad: lUum apibus mi*
rabere morem y quU nee corte ubi tu iniulgent , nec corporafeg-
nes in veneran folvunt.T&n cíkechamece fon caitas , que
aun fufren el robo de fus panales fabrofos,como fean ho-
rteras las manos del ageefor ; pero íiendo de hombres q
viciaron córpemenre (acuerpo con a&os lafcivos , aun-
que fea de un día ó dos ances 5 advertidas de Tu olfato, ha-
zeti contra ellos tan cruda guerra,que parece que lidian
mas por la virtud que les profanan, que por el reforo que.
fes rob-in. Viene aora llano el fenddo.De fimifma apré-
de la abeja a conocer íus perfeguidores , ni el odio, ni la
fuperioridad encamina fu conocimiento. Peto fu virtud
como en efpejo reprefenra también los vicios del con-,
t'raric,inolosmalcracaporel poder con que los exce-
de, fino por la bondad de que ellos carecen. Tanco como
eíTo puede una virtud caplcal , que es luz para conocer
Tos vicios opueílos. El Angel por virgen conoce a los
torpes,! por cada elabeja adivina los deshoneftos. Te«
nía efta difcrecion de efpiricus en alto grado el buen Pa-
dre FALcoNiídexamosloviftoenelfucefopafado, fo-
rros muchos femejantes .-pero es enere ello rariíímo el
de una muger de grande efpiricu,í mucha defnudez,que
anees de llegar al eftado de quietud de que goza , pade-
cía gran batalla interior,ocaíionada del mucho amor q
cobrava a fus Padres efpicicuales. Defeó curar defte
achaque:por que con color de agradecida , feinclinava
fobrado a los que reconocía maeftros de fu docrina. Re-
folviofe a comunicar fu mal con el Padre Falc on i ; ca-
jo es mas di/icil de curar eíle daño,quanco trae coníigo
masfancalacapadel agradecimiento. Antes de defpe-
gar ella los labios en la relación de fu enfermedad , la di-

delV.F ¿Prefeñt<\io Frat Iüdn Falcont . 8

xo el;Ni una mangana al confefor hermana mia , ni una
mangana ,• no ladixo mas, ni huvo ellamenefter mas pa-
ra quedar defde luego can Tana de aquella ciega pafion*
como íi jamas la huviera padecido. Achacaran fu epin-
ru de parcial, pues fiendo fu zelo can común , que iba ia-
crificado al bien de codos ,confefando a los que le pare-
ciardexava de admiclr a fus pies a muchos que le bolea-
ran, en qué fue no poco murmurado. Per ; o baftanceraen« .

ce fatisfizo por él fu confefor , difeulpandole con la in-
terior luz que le manifeftava las cóciencias rocas, v por
prevenir el poco fruto que dellas fe prometía , las entre-
tenía hada mejor eftado.Efto no es fsr abeja! No es efto

fer AngellNo esoler deshoncftoSjDO es conocer los vi
cios opueftos a fu delicada virtud ! pues porque rebufa-
mos llamarle cuerpo con condiciones de ■ i Afiiihj
nofira ftcut pa/fer erepta e/i. j, ^ j

Pervertida orden parece, que el alma haga funciones
de cuerpo, del alma es recibir iluílraciones interiores, y
el cuerpo el que fe caftiga como penicece.Defcubramos
poraquiunade fus mas Angulares perfecciones, aper-
cebios a ver, oyentes míos, un alma penitente, í un cuec**
po entendido. Sufridme feñoies eíla refolucion. Toda
íu vida fue un engaño nueílro continuado. Porque afe-
fió parecer puntual en virtudes comunes, a fin de efeon-
dernos lus dones efpeciales:Siempre le vimos el prime
ro en el Coro, en la difciplina,en los aflos penales,en las
mas difíciles obediencias, pudiéndolo eícufar fu poca fa-
Jud.Pues bien, i que ferá virtud, pregunto , hazer vn Re*
ligiofo lo que debe. ; No es folo virtud/mo artificio: por-
que feñalarfc primero en las obligaciones de penicen-
■cía , es porqueno le azechen las íingularidades en que
Dios le hizo iluftre. Que bien compone un alma perfec-
tamente fanta el Efpicitu Divino en los Cantare*: Sicut

nuli fuñióle gen* tu<£ ubf^ue co > ^uad intrinfic uj

zíi ' 1 Utii %

ÍD .Grt¿.
Nijpnus

tr iB. i .
inPfalm.
cap. 4 ,

* Oración funche alas bomas
f’dttt] Tado es hermofo quanto interiormente fe efeon-
de ervtíiLo que fe ve tampoco fe mita fin graciajpues !o
tfofado, encendido de la cara , vence el roxo matiz de la
granada.Haílaraíe coftifo el que huviere de tomar la ra-
zón deíla Efpofa>fí es tan vergon$ofa como publícalos
colores que le Talen, de corrida;como es tan (anta como
promete la hermufura interior; Coi reí fe iaveigoncar-
fe es indicio de culpad color de la confufion; Operuit co -
fu/hficiem nitárfii I aftade Tan Gregorio Niteno: Vnicum
vejiigium relinqníturfo/l difcefsionem pudor. El empacho
de aver p5cado,es Tonrojariede corrido. Si ella Eípofa
fe ve adornada de luces interiores, ricade favores, como
definiente la cara,lo que tiene de fanca,pintandofe ver-
gon^ofa de pecadora! Antes por efo carga tanto las de*
moftracióneS'de penitente, que bailé a elconder las que
tienede fauoreci Ja. Galan artificio fuede alma Tanta,
por eféónderfe fingular,afe¿larfe común , i porque no la
aplaudáprodigiofa,componerfe de la gala ordinaria. No
es nuevo en los pueblos grandes,advertir de muchos q
fe llaman fanros,que por introducirfe fir.gulares,Te exi-
men de lo quedeuen. Y negándole a las ordinarias leyes
de virtud, pienfan acredicarfe de milagrofos. Ayunar,
cafftigaríe, mortificación , defamor proprio fon caminos
llanos del que profefa la virtud. Obrar milagros , lanzar
efpiritus, gozar favores, fer venerado de la muchedum-
bre fe tiene por cumbre del que llegó aperfetó> poma
deíJezirdelo fumo, huye muchos de lo primero.! el có-
fejo del Efpiricu Santonoesafsi. Al Tanto c¡ viílede ra-
ro,lc fobrevitte de colores ordinarios. Afentada eíla ver

dad cierta, fufreme Tanto mió que me quexe de ti. Como
he de efCudriñarte,fi afeftiuas el efconderceíQue agra-
vio me hazen tus virtudes comunes , pues me deslum*
brantus prodigios fingularesjcontemos lo raro con ca-
pa de coman. Mas quien bailará a contar canta difcreció
• U ' de

delJf.T, Tre/entíído Frai luán Falconi . 9

de efpíritus! Tanto don de profecía*. Tan eminente fa-
biduria! Tan reveladas leyes , tanta poteftad (obre los
vicios , tanto imperio fobrelos demonios, tanta gracia
de curaciones, tantos favores foberanos , ahogados en
íb íilencio. Pero cra^a avrá con que referirlo codo , fin q
aun*viendole muerto ofendamos fu encogimiento. Di-
vnlgemoslo conelmifmo artificio que lopcíTeyó,i
verán como folo parece fuyo, loque parece común , i lo
raro lo obró como que lo obrava el Efpiritu Sanco.

Experiencia de governar efpíritus nos enfeñó por
San Lucas Iefu Chriflo ,quando atajó la platica de fus
Dieípulos , porque venían gozofos del nuevo poder q
teñí ^‘.Domine etiamdamonh fubijciuntur nobis in nomine
ftio % No ai, Señor, quien fe nos refifta , obedientes hafta
los demonios defocupan en tu nombre el cuerpo que
atormentan. Gran poder es el nueífro. Reprimió el Se-
ñor toda vanidad , diziendoles: Ecce dedivobis poteflatí
calcandifupra ferpentes , & feorpionet , & fuper omití vir -
tiitem inimici.V erumtAtnen in boc nolite gaudere , quiafpi -
ritusvobis fubyciuntur , gaudete autem quod nomin.i veftrs
Jcripta fiint in coelis. Veros fuperiores a los demonios
no es cafo de alegriajtener poder de lanzarlos , no quie
roque os fea motivo de gufto, Holgaos empero de que
citáis predeftinados para la bienaventuranza. Dar gra-
cias a Dios de que nos da fu gloria , no quita que fe las
demos de que nos da fus gracias. Sino fe las dieramos,
pecáramos de ingratos. Pues que ferá , que defusgra-
cias nos quiera Dios defatentos, i folo a fu gloria agra-
decidos? La gracia de lanzar efpíritus , i expeler demo-
nios, no es común a codos los Chríftianos ,díze el Pa-
re an Aguftin. La gloria fi, i la blenaventuranca es
común a todos los predeftinados. Como vna gracia, q
ese pecial a vofocros os hará parecer raros enere los
acmas i difimulaldadc fuerce, que en vofocros folo fe

C def-

Luc. zo.

D, Aug*
Pf4>iS 0%

' O ración fúnebre alas honras

defcubra b común en que convenís con codos ] y no fe
advierta lo fingular en que os diferenciáis delios. Non
omnes Chri¡liani boni ¿amones eijciunt. Omnium tamen
nomina fcript a fvnt inccelis, Non eos voluit gaudere ,exeo'
quod proprium babebant . Dize el Padre San Aguftin , ma-
ní fieda lo comumeicondidolocftravagáce. Vivir i vef-
rír como codos , obrar corno nadie es gala del fanco, que
tiene hermanos con quien cumplir , por no deíafofegar
fu embidia. Lanzad efpíricus , pero holgaos de efo como
que os holgáis de otra cofa. Pudiera la embidia mecer
en ei embidiofo ei efpíricuquequicais al atormentado.
Parezcan quiere dezir vueílras obras grandes menos de
lo que fomeoio fue delinear el modo de obrar denuef-
ero fanto. Los hechos Angulares que obro fu poder , los
obró de fuerce, que no parecen fu y os. Curó, renouó,re-
fucicó , y no podemos dezir , que fupo reíucicar , ni cu-
rar a otros , porque tuvo cuenta como arrimar aunSa-
cramenco los fucefos raros : porque fe creyefen del Sa-
cramento^ no del Minidro..

Como hemos de efeudriñarte fanco mío, íi afe&avas
el efeonderte debaxo del ordinario obrar de Dios. Pa.
deció una mugerde.bucn efpiricu algún tiempo una ve*
aemence perfecucion del demonio. Sentíate inclinada
con edremoalafrequencla de los Sacramentos , pero
haüandofeenlamifmalceftorvavael verlaHoília. Ea
ii-gan io la femana Sanra, la divertía déla ternura de a-
q icdos dias, infundiendo en fu coraron una trifte^ain-
explicable que la apartava de fu contemplado, i como-
" “ C!l e ,l Cales extremos , i quebrantamiento de fenti .
üS>quo era meneder llevarla a fu cafa medio muerta, a-
Vierto venido ala Iglefia CO n entera faludi Muchas ia>
curaron como de mal corporal.fi bien confefiauan quena
encendían el orí ge. ..otros la conjuraron con exordfmos
como a {pintada. Con eíla conluúé vivió algunos anos

del V*F re [ent ado Frai luán Fálcont . i o

traba jo(2 mente» hafta quefe entregó alas manos del
Padre Falconi. Yo fe la encaminé, i eíluve prefente el
dia primero que la vio:$onriofeenvÍendola,y la dixOjlíe
en nueftro Señor Iefu Chtiflo,q en coníeíandofe eílara
buena. Afsi fue, que con capa del Sacramento de la peni-
tenciada enferma jamas fe vio fujeta a aquella ignorada
defdicha. Crey era que allí obró la penitencia facramen-
tal, fino nos confiara de la vida inculpable de la piado! a
muger : afegurando cambien la frequencía con que con-
tinuavafus confeíiones:!a gran fagacidad de los Padres
efpirituales qbe la avian governado fu efpirítu: peroei
PadreFALCONi porquien Dios quería obrar aquella
maravilla. Tenia tra^acomo eftos fucefos raros , i efle
dominio fobre los efpiritus pareciefen del Sacramento,

Í no del Miniftro. Parecido adíe cafo fue , el de un Ca-
vallerode Afturias, combatido de muchos males , íi
bien corporales codos, ó los mas dellos incurables a juh
sdode los Médicos. Hizo una gran junta dellos, i por
fu parecer avia de entrara otro dia en una terrible > t
dudofa cura. Pero el como aficionado al fanco i vene-
rable Padre, fue el dia antes a pedir 1c rogafe a Dios le lí-
brate de aquel peligro en que avia de verfe. Diíuadiole
la cura, i como el Cavallero le replicafe, pues que he de
hazer Padre, que padezco un tormento infoporcabiede
continuos doloresiconfiefefe feñor conmigo , que luego
no ferá menefter mas. Cafo raro \ quedar confefado i la*
nojfaelomifmo. De una muger déla Corte fu devota,
tue celebrado el aprieto con que fe vio a los umbrales
de la muerte, apretada de una grave enfermedad,i defau-
ciada de los Médicos. Fue llamado a fu cafa por la infla-
ciaq la muger hazU,q ia importava antes de morirverfe
con el Padre Falcon i, para cóponer cóel un cierto cf-
crupulo grave de q pendía la quietud defu alma* Fntró,
viola defcófolada^i la dixo,feñora,yo n° puedo-de tener*

Oración fúnebre a I as honras
me,q voi de prifa,efo q pide fe verá un día dedos de ef-
pacio en la Capilla de nueftra Señora. Como finóme
dan,replicó la enferma,ni el mal treguas,ni los Médicos
muchas horas de vida/Efto que digo, ferá , i no fe aflija
fue afsi,que dentro de dos dias fe vio con el fanal libre

del urgente peligro..

Qae colpa cieñe el milagro del Tanto humilde, fi el

miTmo que le obra como poderofo, lo defacredita co-
mo encogido. Quando pudo fer fueño , lo que es verda-
dera refu:recc:ó,nidefmayo, lo que es muerte conocí-
damente/Pero yafehaviíto alguna vez fer tan ligero
de manos el verdadero humilde, que por no declararfe
autor de una obraran prodigiofa , como es refucitar,
pareció en fus manos íueúo.lo que en fu virtud fue refur-
reccion.. El hijo de Sunamitis a quien refucitó Elifeo
bofte^ó úete vezes al cobrar el efpiritu , cuya falra le’
tenia fin vida.Boluio en fi,como quien buelve de un fue-
ño, i no era fino muerte la que le tenia dlfunco. Bolver
a vivir ¡boitezar, no es mas que deslumbrar el mila-
gro.- Ofutavitfepties. Siete vezes peca de ingrato, el que
mengua otras tantas la obligación. Animar el cuerpo,
es eteíto de quien refucicaiboítejar es de quien recuer-
da, mas no fue en mano del nif, o, fino del Profeta, con
ind icios de fueno , defmentit lo milagrofo : porqué la á
de luyo era refurreccion , en fus manos pareciefe de£
mayo. De un defmayo falleció un niño de una eran fe-
ñora delta Coree. Baila un parafifmo en dudaf hazet
dudofo e mrlagro. Mas no ferá culpa del milagré , fino
dequlen le obra deslucidamente. La madre fe llorava
muerto ya q el aprieto del niño no obügafe a canto Em?
b.o confiádmete por el padre Fa lc on , ,q' era en „ e |Ts
fenorasdetta Corte una délas que mas piadofamente
veneravan fu virtud. No pudo el padre General em-
bude a confolat tanta aflicción: porque fe hallava en-

con-

• •

d el V,T'Trefentado Frailuán Fdlconi . 1 1

tonces el Religíofo en Aléala: mas dixo que G podia
divertir el dolor , fe lo imbiaria en llegando. Grande
devio fer fu fe, i no pequeños los aliéneos en canto mal,
pues no acertó a defauziar la una pena íin efperanca.
Mas viendo entrar por fu cafa el que avia de íer autor
de fu remedio, quexofa fe lamentava,ya es tarde padre
mió, como falca a los amigos en la mayor ocaíion? No
es mui rarde,refpondio , que el amor de madre adelanta
eon el miedo los males del hijo enfermo , y fin detener-
fe fue a la cama en que eílava el muerto , ó cafi muerto
niño , i tirándole de la oreja ledio una voz: Rodrigico
recuerda en nombre de Dios. O poderofo nombre mi*
lagrofoen fus ñervos! Recordó al primer imperio de
fus labios , fi fue recordar del íueño , ó de la muerte , no
lo dexanenduda los que eftavan prefences. Pero que
importa , fi baila folo el dueño de la obra a fer tan ene-
migo de fu maravilla , que la que fue refurreccion a ojos
vi (los , no parecielfe fino buelca de unparafifmo. A ef-
ta gran feñora la entregó un Cavallero deudo fuyo unos
doblones que le guárdale en depofico. Viofc obligada
a valerfe dellos-,ó parce dellos para una limofna mui ur-
gente, que no ia permitió otro focorro mas a mano. Era
la limofna para la madre del Padre Prefentado Falco-
Nr,que fu voluntaria pobreza que la hazla profefar ííi
viitüd*ó la apreturade la miferia común de los tiem-
pos la hizo con muchos buenos verfe fujeca a efe ef-
cremo. Bol vio por fus doblones el Cavallero antes de
averfe podido fupl ir la parre que falcava. No venia con
cfpera fu infancia reperida , mas la feñora harto con-
fufa del fucefo le entregó el volfillo, no fe fi ofendida de
fu porfiad confiada de fu zelo; ñola engañó fu fe rpor-
que contando el Cavallero fus doblones , los halló ca-
bales. O gran Dios , como armas un aprieto para mas
honra de tus amigos! Si bufeava Dios traja como fuplir
c.‘. ' " la.

Gen. sf»

* t -

Ofácianfunebre a ¡ashi&as
b ti ec tildad de fu madre dófte fanto Religlofo , para que
obügd a valer fe del depofico ageno, a multiplicar las mo
nedas, i a contdflat el efpiritu de un pecho caritativo,
pudiendo con mas vararo acudiría en fu necefidad de la
madr e la intercefion del hijo. Mas a la verdad , el mila.
gro l ie (m duda del hijo, i por deslumbrarle ordenó, que
£ arecíefe milagro de la caridad. *

Hagamos el mifmo arguméto en fus altifimos fondos
que aicangava fu (oberana oracion.Los fecrecos q Dios
le revela va en bien de muchas almas. Que de revelado-
ftes.q de raptos, que de excafis pregonara el fantoacañe-
ro,por hazer mas eftendido el crédito de fu virtud. Peí
ro, ó padre mió, i amantifimo cópañero nueftro.-q de nuC
bes procurarte a tus mal dtf muladas luces. Que (ello in-
veftfgableoculcava el gozodetuscrecidasgiorias.Que
llave de golpe no echavas a los interiores favores detu
ainia.I noes mucho en el lánto que vivevida excatica,
vct.e elevado a vlfiones i favores del cielo. Lo q admi-
ro es,q el dia que Dios le juzga bueno para fuyo , i como
tal le coronó de favores,efe dia el fe juzgue repreheníi-

raDa^f e! &vor que coren, mMiros.no le parezca lino
Capada fus deteftos. Acuerdóme dei fueño delSanto
mogo íofeph.en que le hizo Dios ver el pronoftico de
fus felicidades, i de fu pueblo.Revelatle glorias a un R,
triarca.es calificarle de fanro. Mas que diferente iuizt"
hizieron del fueño de Iofeph fus herLnos JS il
padre io tuvo por revelació, los hermanos por capricho
de un mogo. Ellos por ertimulo;de fuembldla, ¡elnor
tnoci vo de aumiracion: Hat irgo atufa fimniorum , atqut
ftrmomm invidií,dp oiyfomittm miniftravit. Pdter viro
ron Mtw cofi/tderabat. Confiderava el padre, lo que el
cielo fe dedato ¡en bvartíel hijo , iclcallarlo eu para
dar mas lu|dr ^admiración. Veamos empero, dtze
San loan C nt/foibmo : .porque l s reprehende fu padre,

ü le

delV.V Jhnfnitáib Vrtú luán Falcmi. 1 1

fi lejirzgá. digno de admiración. Si encédio q aquella vi-
íi 5 celeftial foñada,era exprefa revelado Divina : Cote*
flans a DeovevelationttCi faftíi obfervabat verbum.Dizt el
padre, q es foberano lo q el hijo facha. Como lo vitupera
fin caula culpableíLa reprehéfion viniera bien encami-
nada de los hermanos:Porq íi le noca devano, fi le culpa ,
de arabiciofo^cnjiaíobre q caerla correcciq.Mas admU r
rarireprehcderiornifmoq Teadmira,fuedat comoaf» .
tuco liciones de feguridad a la virtud, q por librarla de q
la aoje la embidia eldiainiil.no q fe ve favorecida, ha de
temer q fe ve notada. I los favores no los ha de mirar co
mo corona de fu mérito, fino como capa de fus defectos.

En efta fagacifima experiencia de Iacob ccn fu hijo fe
me reprefenca la mas rara prueva q de fu virtud indubi-
tabledel Padre Fa icón i hizo el Prelado dignamente,
grande defh Provincia de Caftilla; devo decirlo aquí
porq fe fepa,q aquí fe examinan efpiricus , i Te averiguan
virtudes efcogídas,como por no defraudar al difunto de
lamas {inguiar prueva de humildad. Dilaca vafe en mu»
chas Provincias la opinión crecídadel PadreFALcoN j.
Sus raras virtudes, Su foberano magiílerio. Vencilavafe
entre cotradiciones la raridad de fu enfeñan^a, i corno
es ocultoel juizio de governar ^fpiricus,es cambien dífi
cil emprefa, acertarlos a efeudriñar. Defecto en que han
pecado ignorantemente muchos varones do¿tifimos„
Porque pide el examen mas Teologia,qde lasEfcuelas.
Eue.proviJencia de Dios,q a efe tiempo go vernafc eíta
Provincia de Caftilla el mui Reverendo PadreMaeílio
Erai Marcos Salmeron.Cuvas letras i eftudios conocen
las mejores Efcuclas de Caftilla.Orador tá grande, q ha
llenado con fu nómbrelos mejores pulpitos de Eípaña,
i prudencia en lo político , tan admirable , como claran
baílate fegravifimas confuirás del Cófejo fupremo déla
InquiQciójdigqas de caco Calificador fuyo. Todo eftp
•ttK * ' ‘ fue;

' r T ' Oración fúnebre a [as honras

fuemeneder, i mas que codo los preceptos , i el exem-
p!o de fu religiofifima obfervancía , para averiguarla
raridad del eípiritu que fe vio en fus manos. La prime-
ra diligencia fue mandar a! Padre Falconi ,que no fe
confefafe con otro que configo. Que niño le hallo en la
obediencia ciega. Que conciencia defeubrió tan fe-
vera i rígida.; Que defeos de padecer por Dios. Que
ardiente zelo del bié del próximo. Que rico vafo des-
cubrió allí. Que tropel de Iuzes entre infufas i ad-
quiridas. Pero ó fagacidad no digna de hombre , fino fe
la enfeñara el oficio de padre. Quando facó tanto fru-
to para fu admiración. Quando juzgó feliz fu Provin-
cia con tal operario. Quando la mirava dichofa con ta
hermofo dechado de .Cantidad le mandó con edudiofa
feverídad a fu fanto i rendido Subdito. Hora, Padre
FALCONr,ya he vifto fuefpíritu.i examinado fus leyes
interiores, no me baxe mas a la Igleíia,ni confiefe a na-
die , que Dios cuidará de efos que fe llaman fu hijos.
Acordémonos otra vez de la dura prueva de Iacob có
Iofeph , el día que vio en él mas fondos de fantidad , le
halló fugeco digno de reprehenfion. Sifueecharuníe-
guro ladre a la virtud, tábien fue afegurarle de la emú-
[adonde los hermanos, que hada en ellos ha lujarla
embidla. Si el padre calificara el fueño del hijo porre-
yelacion,no le librara de peligro de elación de animo,
ojie perfecucion de embidla. Reprehenderle , fue de-
zirle , encaminemos el faeno. Olióle a raro , i reduxolo
a defeco comunrporque pareciefe capricho de un mo*
inexperto, i no revelación de un fanto favorecido.
Los efedos que efta fabia efperiencia defeubrio en el
pecho del Padre Prefcncado Falconi , no caben en
corta ponderación. Como fe podro rifueño , i gudofo a
la orden del fuperior. Como fe perfuadio que Dios
o brava en el» Que bueltas de arriba abaxodioenfu

cono-

del F.F ,ÍV efe atado Frai luanF atconi* 1 $

Conocimiento propio el pefo de fu humildad. Que im

fentimiéto i quexa del pefado precepto, fue viílo aquel

hombre efterior . No fe como fe puede conponer con-
figo, verfe vno deudor de muchas luces a Dios , i verle
obligado a no verlas el dia que fe las des íumbra la mor
tificacion. Confefarfe en un mifmo punto ingorante t
fabio. Sabio, porque Te lo revela Dios ; ignorante , por-
que Telo difta la humildad.Mas ello fue afsi , que fi co-
mo maeftro enfeñava,como fubdito fe períuadio , que
no tenia capacidad para ello . Defde eíle dia por lo me-
nos fueron notados los mayores frutos de fu efpiiitu;
los mayores fecretos de fu aldfima fabiduria, No le
dañó el examen , pues a coda de fuíimpliciíimarefig-
nacion,dio mueftras de fu eminentifima inteligencia, i
negoció con el abatimiento de fu efpiritu mayores cf-
tlmaclones de fabio con profundidad.

Debaxo de fombras de ignorancia(quien tal creye-
ra.'Jqulfo Dios efeonder los fondos de fu ale i fima fabi-
duria defte fu ficrvo.Efcriviael poftrer año de fu vida
unlibricoquetufalido a luz, cuyo titulo es, Vida de
Dios. Su ardiente zelo le facilitó el buelo alto, porque
fctuia que dexafe Dios por no conocido de fer amado
detodos univerfalmente. Con efte fin difpuio, reducir
a puntos inteligibles ,1o que la cfcuelagafta en quef-
l iones difíciles. Pero a muchos pareció arduo el titulo,
l fobrado, ofada la emprefa. En aquellos dias que le ef-
cr ivh ) f e entró por fus puercas un hombre no conocido
que le dexó en las manos una cartilla , i defpareciofc:

guardóla por reliquia, que le enbiava el cie ^° comoa-

vifo.l defpuesdc fu muerte fue hallada entre fus pape-
•les.Era a la verdad la carcilla de la mifma hechura def-
tas con que enfeñan a deletrear los niños. El fin que tu-
vo Dios en embiarfela,feria pagar el librito de ora que
cfcrÍvÍoparaenfcñacaorar,quelediopor titulo Car-

% d tilla

irrufi*

ion.2.

D . Petr.
Cbryfol .

fer.61.

Ordcionfuuehre c \ las honras
tilla, para faber leer en Iefu Chrilto ; fino es que aun
mifmo tiempo ordenó el cielo que fe hallafen la Car-
ttba,i la Vida de Dios : porque el fumo faber del uno?
fe difimulafe con la ignorancia de los rudimentos del

otro. Grave cafo es,con nifiez.es de delicado en la vir-
tud defmentirfe de labio iluminado. O rigurofo ímpe-
tu de ía claridad. Como fe fufre,que el día que llenas de
Efpiritu Santo, podres ai mifmo hádalos rudimentos
del conocimiento deDios/ Antes viene a íer efe el pu-
to mas alto de la caridad, faber mucho , i afeitar igno*
rancia de todo : porque aprendan los q ignoran a Dios
por los principios del, que le conoce confumadamete;
Fa&usfum parvuius in medio veftri , tanquamji nutrix fo-
veatfilioifuos , dezia el gran A podola los Tefalonicc-
fes. Reduxeme a imperfecciones de niño , fiendo
hombre ya mayor, -mas fue por entéder, q defo fe figuia
vuedroaprovechamiéto.No era niño, fingialo.No era
ignorante, afeitavalo. Era maedro,hízc papel de apré-
diz.-efte fue el colmo de la caridad deS. Pablo.Es licito
hngir en el maedro de efpiritu? Afeitar ignorancia en
el fabio confumado es bueno?Pero fi el tartamudear de
Ja madre no es error de la lengua , fino educación del
inrance, entonces la reputare mas fabia quando por-
que aprenda el niño fe finge mas ignorante : Nutrhof
piusflsrc mentitur, ñderefmuhtjemcre fingit , quta c fí j n
tüo mendaciumpietas , deftpwjj'e prndentia , dize San Pe*
droChrifologo. O Apodolica baxa , que dio configo
hada el (eno de Dios , el dia que fe derriba hada las
rudezas del ignorante! O Cartilla en quedelecreas tan
labia como la vifion del bienaventurado , queconfíf-
te en la vida de Dios! Ya veo, Padre Falconí , en-
tendida la didancia dedos tus dos libros , en uno de-
lerreas,enorroconfumadamentc alcanzas. Porque la
caridad que no ignora lo que fabes , fabe también qu<?

del KT.Trefentado Frai luanFalccni . 1 4.

loquegrangeas eí día que finges ignorar. Que deíeo
ardenciíimo era el Tuyo, de que todos conocieíena
Dios por la oracioní En ella que grados alcifimospe-
necrava! Mas le agradezco verle balbuciente , i fin-
girle nouicio por enfeñarme , que venerarle fumo , de-
fcfperando la imitación. Quieres examinarle, fabio?
Confuirá las Efcuelas en que fue celebrada fu letura,
Admírale iníigne Teologo. Alguna Eminencia gran-
de de la fanca Iglefia Romana vino a verfe con el,
comunicándole materias grauiíimas de E fiado, de ef-
piricu, de profunda interpretación de miílerios.I buel-
to a los Religiofos que le acompañavan, al defpedir-
le les dixo : Eftimen, Padres, en mucho el teforo que
tienen. Mas encendido voi de fu platica , que de mi
Purpura.Vn Apocalipfis que corre manuefcrho en no-
bre de vngran iiervode Dios Gregorio Lopez;fue ad-
miración verfeleccnfurar con luces fuperíores a toda
fuerza natural, i verle hazer fabio donaire de muchos
Tratados que el mundo ha celebrado por efcuelade
judos 1 mifticos.De todas Religiones de Varones do-
&os,Í de aprovada virtud fe vio fu celda frequentada, i
ficndo ellos grandes Maeflros de efpiritu,fe fugetavan
a fu infigne difciplina. La guílofa íazon coque templa-
va los que parecen rigores de la lei de Dios. El buen
gufto con que dava dulce ifacil falidaa lugares del fa-
grado Volumen intricados. La alteza có que hablava
e n materias políticas,! económicas con eftilo iucinto,
i términos llanos,con admiración de quien leefcudri-
nava laces , todo pregona fuma fabiduria. Ya le ve-
mos fabio; pues entre canco faber, folo le hallamos ig-
norante ázia fi. Los que le admiravan Maeílro de tan-
tas luces, le defcor.ochovien.lole dócil a la adverten-
cia q recebia de qualquíer hobre Vv\lgar,¡ folia dczir,
aunque fuera aun Rcligiofo lego que lcdczia algo,

D % cier-

Gene/l*.

mi. ¡ib.

1. Allego
ritman.

Oración fúnebre a las honras
clerco,Pa Jre,que ms ha hecho mucha caridad ,1 me ha
Tacado de una ignorancia en que efta va. Si le dezian al-
go, fencia can baxamence de Ti , que creía que tenían ra-
zonjno ai bufcarle mas grados al faber perfeco , que ne-
garle los reflexos ala luz del conocimiento : Adduxit
£4 ad Ada t ut vidcret quid vocaret ea y omne enim quo dvoca*
vit Adam anima v 'wentis.ipfum eft nomen eius. Para fiar
mucho Dios de la fabiduría de Adan , le entregó e l im-
perio délas fieras, ide las aves, i hizo experiencia de
fu faber , con que las nómbrale co un nombre que i^ua-
lafc fus naturalezas. No ai mas que faber , que faberco-
do lo que es fuera de fi,i todo lo que es inferior a Dios,
fue lo mi fmo que dezir , coca con las manos lo mucho
que fabes,pues de Dios abaxo nada ignoras. Como em
pero le fio Dios el poner nombre a los brutos : porque
no le fió el ponerfe nombre a fi mifmo.No le dio facul -
tad de tomar el pul fo a fus propiedades , i darle al hom •
bre un nombre equivalente:^ in re propria errares , di*
ze Filón en fus Alegorías, Si corriera por cuenta de
Adan el darfe nombre a fi mifmo , corría peligro de er-

rarlo. Pero es jufto ver porque no era fácil de erraren

los nombres de los otros, y contingente folo errar en f u
nombre mifmo?La fuma ¡luftracion Divina de q eftava
dotado el Padre univerfal délos vivienresrporó ha
«.poner acierto en los damas, i folo cofigo Ignorancia?
No tiene ocrafalída, fino fer las luces deliró perfeco
tales , q no cieñe reflexo ázia fi.ázia fuera fon luz ázia
dentro ignorancia, fabe infinito , aunque no para faber
que lo fabe. Disfrazar con ignorancias la fuma Sabidu-
ría > es gala del Sabíode la mayor Aula de Dios. Ser el
alma la que recibe las íluftraciones interiores i el cuer
po el que fe caftiga con afperezas . es lo corriente. Pot
aquí hallamos un cuerpo encendido, I un alma peniten-
te. Per vertida legúenos obl Iga a llamarle alma, el dia

que

delV&.Qrcfentálo Frai luán Falconi . i ?
que Tolo le cenemos cuerpo defunido : Anima nofirafi*
cut pajjer.

Alma fe dlze cambien, por lainfeparabílidad que en
el cuerpo con quien efta unida no eíiá donde vaca , Cu
no dóde anima. Común eftilo de llamar alma , es a auie
efta en codo, que a nada falca de quanco le toca a fu mi-
niftcrio.Dio el Sabio al Efpirítu Sanco nuevo titulo de #
inmenfidad,quandodixoqueIo llenava codo : Spiritus Sapten,i
Bomin't replcvit orbem terrarum, Ó* boc quod continet om »
niajeientiam babet vociu No es nuevo entender, que el
Efpiricu Sanco ocupa por fu inmenfidad todo lo que lie
na Dios. Pero es novedad , íi por lo perfonal no tiene
inmenfidad diferece que el Padre i el Hijo, no fiédo el
tributo de inmenfo particular , fino común a toda la
Trinidad, como le feñala en razón de Efpiricu Santo
inmenfidad z'patttfSpiritus Dotnini replevit. Hallafe ca
minó para Calvarlo, dize Orígenes , mirando las opera-
ciones del efpiricu. Tan acento fe mueftra al calor, que
una vez produce , que porque le engendro nuevamen*
te en la frialdad de las aguas al exordiar del mundo, 1
nocefa de feguir lo mifmo, produciendo nuevamente
en el alma frutos de temor, de fabiduria,de magnaními
dad, porque efta can en codo, como el alma en lasope-

taciones del cuerpo, a quien informa ; llámale por efo

alma del uniuerfo a quien afífte : Spiritus Sanóíus vice Origen,
a nimje fungebatur , dum mundum illuftrabat ,dize Oríge-
nes, Alma de fus hijos el Efpiricu Sanco : porque fi los
cn gendra,no los defampara,i alma de fus hijos el Padre
pALcoNiiporque fi los produce , los figue hafta lo mas
remoto del mundo.Ser alma no feajuftaaprefenciasi
porque de ferio fe le figue obligación de animar hafta
lo que parece aufente. La diftácia califica las obras del
alma, que can guftofamence gouierna,el mouimienco de
ios eftremos del cuerpo, como la cercana vczindaddel

O t¿cm fúnebre alas honras .
coraron. No le llamavan mas los amigos de dentro de
cafa elvivo afecto de fu caridad, que los mas apartados
de fu comunicado. Tan pronto fe hallava a defear la fa
lud del Infiel, como la virtud del Católico. Breve rato
antes de morir, le preguncava con lagrimas en los ojos
un Rcligiofo, intimamente aficionado fuyo: no fe acor-
daráde mi,fiDios le Uevaa íugloria,mi PadrePrefcn-
tado.?Si padre, le refpondio , i luego pareciendole que
avia hecho parcial fu caridad, fedolio aprifa de lo di-
cho, añadicndo.'No padre, de todos de todos quifiera q
fuera mi defeo. Buicóle en Valladolid una muger dif«
traída para que la confefafe,i de la penitencia no de vio
de falir can enmendada como el Padre quifiera. Por ef-
pació de quinze dias le veia prefente la muger por do-
de quiera que iba, i las mas vezes a defora en recreces
impenetrables, donde no era fácil el pafo a cofa que no
fuera efpiritu. Amedrentada la muger de ver que la a-
mena^ava con leñas , i la confundía con razones , i fe
le aparecía quando le podía fer mas penofo, le grita-
va importunamente, dexame Padre, que me perfigues?
dexams importuna vifion,quc me quieres? Mas logro-
fe fu vifira con afombro; porque rendida a fus pies, me-
joró fu vida. Mucho es citar en fu celda, y no falcar a la
corrección de un pecador.Multiplicar prefencías , i
hailarfe en dos lugares juntos, obrando operaciones
diterences, folo puede el que como almafedeve a la
afidencia délo que vive por el.Vn Cavallero noble,
para curar de una enfermedad habitual de impofible,
fino difícil, cura, pidió fu parecer al Padre Falconi,
Diíuadioleel gaíhr la hazienda , i la efperan^a en re-
medios que le avian de falir vanos: Defconfolofe el
enfermo , i no quedó guítofo de fu confefor : porque
con can nípero defengaño defaució la falud que de-
fea va. Poifiócnhazer juntas de Médicos, que entre*

ce-

del ViT .Trefe atado Frai luán F alcen ! . 1 6

teniéndole fu defeo i ni le curavan , ni le defpedian.
Tomofe por acuerdo de hazeruna larga relación de
fu mal , i en ella informar a un valiente medico de Pa-
rís , para que efperando fu rcfpuefta fe tomafe refolu-
cionpara la cura. De Francia bolvíorefpondidalaco-
fulca,que el mal era irreparable, i que no cenia orra
cura fino del ciclo. Ma* lo que admirava delaref-
puefta, era la firma que dezia Ivan Falconi , no
fiendo efe el nombre del Medico, fino de quien la pri-
mera vezdefengañó al enfermo. O omnipotencia del
braco de Dios , que en una parte como Medico re-
ceta , i en otra como amigo aconfejal Baftauale al
Padre Falconi aver en Madrid aconfejado como
amigo , mas llevóle Dios a París a recetar como
Medico, para que las diftantes operaciones le acre-
ditafendealma , i no faltar al confuelo de los que vi-
vían por eK.

No es por el alma poco denotada la defnudez. Si ha-
blamos de la que obíervan los profefores del verdade-
ro efpiritUjConfiefo que me caufa tanta admiración la
que fiempre conocimos en el Padre Falconi, q otros
fin mucho apafionarfe la pudieran llamar Apoftolica.
Era el defpego dé todo lo vifible tan e (tremado , q pa-
reció alguna vez efeedia de lo licito.En fus mas apre-
tadas enfermedades, que padecía de ordinario, no ha-
lló como efeufarfe a quantas cofas de necefsidad fue
llamado.Pero fi de fus falidas fe temía retorno de eíti-
macion,aplaufo,ó dequalquier genero de regalo por
leve qu e fjefe-.afi huía las horas, i laveneracio q nadie
menos le ha!lava,que el q le bufeava agradecido. Los
primeros años de noticia que fe tuvo en cafa del rigor
de fu vida, fe le notava de (obrado rígido, i feco de efpi
ritu, poco apacible aun con los mas íntimos, de cuya
mano jamas fue pofibie admitir ni una eftampaj mas

lob 2 .

D • Hic-
ron . r/J0‘
raíJnlob.

Gtníf.2.

O rae ion fúnebre a las honras
en los últimos de fu vida fe permitió a algún regalo con
color de fucontinua enfermedad ; tan murmurado fue
en lo primero como enlofegundo : de induftrfamudó
de eftilo, porque vioque le acreditava lo rígido, preten-
dió que los deslúmbrale lo permiíivo. Ta enemigo fue
de eitimaciones, ó hazia diligencias contrarias a lo q
engendra opinió i n6bre.No puede llegar a mas, el mas
puro deíaíimiento i defpego. Ya cábien fuele llamarfe
alma el varón combatido de tribulaciones interiores, i
exteriores , titulo con que fuele Dios privilegiar a fus
mas queridos amigos. De la licencia que alcanzó de
Dios ei demonio para maltratar a lob, fabemes que
le dio titulo dealma :£ff¿ in manu tua efi ,verunta-
menanimam HUus ferva, Advertencia fue del Padre
San Gerónimo el Grande : Animam , idefl , charos ,
& eltáios Dei, Los honores que haze Diosa fus mas fa
vorecidos el dia que los llama alma , que es el mas fu-
mo regalo de fus favores, fon penas del alma, i trabajos
del cuerpo , a los que entrega fu pecho , les afientala
mano. Con efpeclal difpoficion cuenta Moifes los dias
la primera femana del mundo, repartidos entre dia i
noche, luz i tinieblas, mañana i tarde: pero ea llegando
al fepcimo dia,foio fe dize ,que Dios defcanfsó en efe,
fin acordarfe mas que de llamarle dia : Requievitqut
Deas diefeptimo. El fepcimo dia fue para el defeanfo de
Dios, no fe diferendava cfte de los demas dias en el re
partimiento que fe hazia de un dia natural entre diai
noche de los íeis primeros días. Añade el (agrado Tex-
to, que fe hizo de una mañana i una tarde un dia entero:
Fa ¿hinque e Ji vefpere,& mane dies quartus. Lo ndfmoa-
firma de los demas dias, deíde el primero haíla el fexto
dia : pero en llegando a referir lo que pasó en el fepci-
mo , calló efo,que fe dixo de los demas: acafo es , porq
el ule i modín no cuyo mañana i tarde>Noporderto, dí-

ZS

del V. FJP re faltado. Fr ai luán Falcan. 1 7

ÜC Origene$:/4¿ fimiliiudtnem Melcbijedecb y fint pátrt f Origines,
fine, matrefine aurora fine vefpera. Padres cavo MelchU
fedéCyi la Efcrirüralos oculto de Cueree , que incrodu*
ce fitv padres fu genealogía. Del fepcimo día digo lo
mi fino, que aunque tuvo mañana i tarde , convino que
eío fe pafafe en filencio,y fe creyefe que en eío fe dife-
renciava deios demas dias.Es afi,que el fepcimo día, es
día de Dios, i de fu defcanfo,en que fe goza có fus ami-
gos,! favorecidos,! para mueílra de que aquellos fon

fas mayores amigos, que viven mas deínudos de ¿on-
facio para el alma , i mas privados de defeanfo para el
Cuerpo, digamos efe dia que ni tiene mañana , porque
carezca de luz, ni tiene noche, porque no teogadetcan-
fb.Hagamos un fanto tan dcfnudo,tan folicaiio, que n i
tega padre ni madre,ni fuavidades interiores en el ani-
mo, ni defeanfos exteriores en la (alud del cuerpo: Pu- j Q j ft
tredini dixi,paUr meus es, water mea,& fiformea vermi -
bus. Las llagas del cuerpo, l el gufano interior que roe
el alma, fu píen las vezes de padre, i de madre,dize Iob.

Si ello es fer alma, ved con quanta razón ha ratoque
llamamos almanueftcael venerable Padre F a lconi,
fótico a prueva de trabajos, dia fin noche r i noche fin ma
Uana,fegundo Iob a los combates dd demonio, centro
de fu perfeccion,en quien afentó la mano defuembi-
dia con dolores adentro, i con tormentos afuera, apa-
gándole la luz de fus alegrías , i negándole el defeanfo
de fas trabajos. Con efto fe facisfariebcfcrupulofo,que
vive defeo fo de faber las penitencias raras del Padre
Falc oNt. Porque no leías fu penitecia en. fu femblan-
te, lus mortificaciones en fu falud. Que cadenas ni ra-
llos, ni cruzes, igualan a úna declamad» licencia de per-
feguído del demonio? Dios fi.cafth^háze machas lla-
gas, mas el demonio de codas:hazeona.~ porcj no apro-
veche el alivio de vetfe difconcinuafdas. Y n retrato de

E duc-

loan.

B.Ather-
tus Mag,

y O radon/une Ir e a las honm

duelos, un cadáver vivo, un viviente difuntó^n hofpl
cal de que xas fin defpsgar el labio. Vnos males inaudí-í

tos.unatriíleza mortal,* vnos dolores incenfos : eftaes
la cotidiana mortificación, i la penitencia del Padre
Falconi : Quantas vezes emprendió fu cura el ma-
yor primor del arce, tantas quedó fufpenfa la medicina
de ver fus males mas mifieriofos que naturales. No le
mataron a el tan acerbamente fas achaques , como a
los mas dodos Médicos la impaciencia de no atinar-
los. Veíanle vivir con fus razones alegre, mas arrojáva
fu coracon el grito laftímofo , que partía de dolor los
corazones preíentes.Como aviamos de componer cL
defafofiego del pulió, con ! a quietud del fencimiento,
el regozijode los ojos, con las tormentas del anfmoJ
Vez huyo, en que la lengua no fue Tuya: porque pronu-
cíaya loquedefmeníiael coraron. A tanto padecer fia
deícanfo,Rolcliames noche, pues no defeanfa el jufto.:
A canto interior fin confuelo.No lelUmes día, pues le
retiran la luz. Iuntame la penitencia de muchos Va-
rones perfetos,i no hará la penitencia invifible que
dedo un Tolo Prefentado Falconí. ^ r

Hora es ya de que califique la muerte los aprectosde

la v.da.fi es que la muerte es donde fe conoce, quanto
glorifica Dios a fus amigos. Maravillas ¿obra en vida
Jos fiervos de Dios.no alcanzan la fegura claridad, fi-
no e confirman con las que Dios en muerte obra por
edos.r en fu favor: Clarifica™, Pcur. Pidió tres vezes
reprtk.amentea fu Padre Chrifto nueílro bien , feeun
la advertecladel bienavérurado Alberto Magno. Avia
ya el Padre otras vezes dadole luces milagrofas, que
atronase fu .agrada humanidad en fuNacimiéto, remi-
tiendo rcfplandores que arrojó el cielo, con que alum-'
bró una ciega noche.En fu Adorado de los Reves en-
caminando una nueva eftrella que le difpufiefe reveré-
<■ ‘ d ' cía»

li

del Jp re fentado Frai Iudn F alcen:. 1 3

cías de Dios, En fu Transfiguración bañándole deglo
ria 5 que le acreditafe de Hijo fuyo.Sobre averie califi*
cado eres vezes,como otras tres vezes le pide de nue-
vo que le clarifique? Avian íldo aquellas eres ocafio-
nes folemnes defde fu Nacimiento hada los últimos
difcurfos de fu vida. Mas porque no baila, que las ma-
ravillas de la vida acrediten, fino fe dan las manos con
las que fe obran en la muerte, advertidamente pide
nuevas claridades, quando eílá cerca de morir: porque
las maravillas de la muerte , confirmen las grandevas
de la vida. Del cuerpo de Moifes fe dize, que de induf-
cria fe retiraron del lugar de fu fepulcro para que no
pareciefe: Et nmo novit fepulcrum eius ufque tn prafen-
temdiem. Miedo quieren que aya fido,de que no lea-
dorafen por Dios, los que le venerafen bienhechor an-
tiguo. No fe yo como fe podía fiar canto del buen agra-
decimiento de los hombres. Veldo en los quareta días
del monte, que por aver faltado, acudieró los Hebreos
a pedir vnfubíticuco a fu hermano Aaron. Tan ruin
anda el deudor, que porque el acreedor fe trafponc, ari-
que fea a recrearfe v quando mas a fu güilo vi ve le cuen-
ta por muerto, por defpintar vn exccucor de fus obliga-
ciones. No veríamos, fi el ocultar el cuerpo de Moifes
fue tra$a de Dios, porque no perdiefe en muerte el ere
dito grangeado en \\&*\Quatenus tUamficiem , qu<e con -
fortiofermonis Domini rutilaverat, mortis moer ore repref •

f*m,nullus V \deret.

Mui amigo fe moílro Dios de Mofen con retirar
fu cuerpo, que dirían de un Varón maravillofo fus ma-
yores amigos, que algún dia le vieron bañado el rofiro
de luces,! coronada la frente de refplandores al baxar
de la oración, fi defpues de enterrado le vieran , no folo
Enluces fu frente, pero feo el roílro co las horruras de
m*difunco:fuepue$ zelo de Dios en favor de fuami-

D cúter ¡
cap, ult.

Author
de mirabi
libas fi -
craScrip.
lib.i.cap ..
3S.

O ración fúnebre alas honras

go,de <3 en muerte no fe defpagafen de) , los q en vida le ve->
nerai ó por favorecido de Dios. Ser milagrofo en vida un va
ró juiloji dexarlo de parecer en muerte, da q f ofpechar, fi la
linea de la vida fue défigual.Sacadotá por no leve cójctura.
fieles qual fue en vida el Padre Prefentado Frai IvaN
F a l c o.x i, por lo milagro fo q fe rnoftró Dios en fu muer-
te. Helo de dezir*íi me efeufa el tropel de beneficios q aquel
día acuíava vueftras lenguas, lino le aclamavades.Si me ata
las palabras ,1a multitud confufa q a la hora de fu entierro
defacóDios cnmultuofamérc Cobre fu cuerpo.Quié códuxo a
una mifma hora tanto pincel' valiente, a q folicirafe fus retra
tos? A q vaciafe Tu cara tan infigne efcultura? Quien hizo del
ojo a tan numeróla confefionde teftigos,q a vozes gritavan
los dichos de fu alabá$a?^Quien a peíar de la refiftencia de
multitud de Religioíos,rópio en efquadró Católico a defpe
da^ar fus (agradas reliquias, fin dexarleel abrigo de fu habi
to lauto?! quien a los mifmos q ufurparó fus deípojos,obli-
gó a gritar ,qdeviá al fagrado hurto la falud q pretendían?
Mano huvo,q tullida antes del defgarro,fe oftentava Tana en
virtud de la prefa.No lo puede negar la mageftad dePalacio
donde entró con la reliquia la admirado. No fon para tanto
compendio maravillas tan innumerables. A mayor fuma fe
remitep eftendidamente prodigios que cada diamamficfta
Dios en fu {iervo. O gran Dios, quien no te ama de interefa-
do,fino de advertido. Que largo autorizas el nombre de tus
amigos, hada adelantarles las aclamaciones de Santos!

Cierre núes mi Oració (efpiritu hermofo, q te gozas con
Dios) no ya el dolor de tu perdida , pues reinas fuperior a
nueftra mi feria, fe anos de oimas propicia la memoria de tu
exemplOéDirige en nueftra imitación el inftuxo de tus virtu
des. Mira có ternura de hijos a los q te perdemos hermano.
Riega con el rozio de piad.ofaintetcefionlas fertilcs-piátas
que introduxo tu Religiofa cultura , mientras nofotros ate-
tos a la foberana luz del Efpiritu Santo, q en ti depofitó fus
dones, te erigimos fagrada urna en nueftros corazones >dó-
de fe renueve tu efpiritu, gloriofo Altar donde fe celebre tu
memoria, Donde fe imiten tus virtudes, Dóde fe heredé tus
gracias, i nos enfayemos a gozar contigo en la gloria. Ad
qtLim.

Sub corrt&iont í.* M.E,

Fr.Francifco Boy!»